マインドフルに生きるとは，気づきを持って生きる，ということである。武道家は，武術によって気づきを養い，その養った気づきでもって生活全体を捉えていく。したがって，武道家的な生活は，すなわち，マインドフルな生活となる。
日本における「○○道」とつくあらゆる「道」が，気づきを培っているといえる。その「○○」でもって，気づきを鍛えようという主旨の活動が，「○○道」である。一方，気功やヨーガの狙いもまた，気づきである。「○○道」も気功やヨーガも，動きを伴う身体でもって，気づきを練っていく。
朝起きてから夜寝るまでの起きている間，気づいた状態で過ごすことを目指す。我々は，起きていたとしても，必ずしも意識的であるとは限らない。目を開けて生理的には覚醒していても，意識なく自動的に作業していることがある。それはまるで起きながらにして眠っているかのようである。あるいは，自動的に運動するゾンビかロボットのようである。
意識のない生活ほど，もったいないものはない。今ここに心あらず，といったような，無意識的自動的生活ほど虚しいものはない。今ここに心をもってして，意識的統制的生活を送ることが，マインドフルな生活である。そのような気づきを養うアプローチが，「道」であり，また，気功やヨーガである。
一日の中で，「道」をする時間，気功やヨーガをする時間を設ける。特別に集中して気づきを養う時間を作る。これを日課として，生活の中に埋め込んでいく。それはあたかも，毎日入浴するかのように，毎日歯磨きするかのように，毎日食事をするかのように，当然の取り組みとして，日々，行う。そうして特別な時間に集中して養った気づきの感覚を，生活すべて，つまり，朝起きてから夜寝るまでの時間すべてに，延長していく。それがマインドフルな生活である。
Living in a mindful way means living with awareness. Budo-ka cultivate awareness by martial arts, and perceive their whole life with that cultivated awareness. Therefore, living in a budo-ka's manner, as a matter of course, becomes living in a mindful manner.
All of the "do"s, whose names are "XX-do" in Japan, can be said to induce us to cultivate awareness. The activity that aims to develop awareness by that "XX" is "XX-do." On the other hand, the aim of qi gong or yoga is also to polish awareness. In both "XX-do" and gi gong or yoga, we brush up awareness through the moving body.
Between the time of getting up in the morning and the time of going to bed at night, budo-ka aim to spend a day with mindful awareness. We are not always consciousness even when we are awake. Even when we wake up physiologically with the eyes opened, we often work unconsciously and automatically. It is as if we were asleep while awake. Or, it is as if we were automatically working (walking) zombies or robots.
No other thing is more wasteful than living without consciousness. No other thing is more fruitless than living in such an unconscious and automatic way as the mind is absent. Living a conscious and controlled life with the mind here and now is a mindful life. Approaches to develop such awareness is not only "do," but also qi gong or yoga.
We should make time in a day to do "do," or practice qi gong or yoga. We should find special time to concentrate and develop awareness. We should regard that time as a routine in a day and embed it in your life. We should do the practice everyday as a natural event, which looks as if we take a bath everyday, as if we brush our teeth everyday, or as if we eat everyday. Then, the sense of awareness developed in the special time of concentration should be extended to all the time of life, that is, between the time of getting up in the morning and the time of going to bed at night. That is the mindful life.
